klik here to back http://iniblog-iniblog.blogspot.com/

Siapa Kata Al-Kitab Telah Diubah?

Oleh Hans Wijngaards

Diterbit 1985

Apabila umat Kristian memetik daripada Injil, umat Muslim seringnya menegur :

Nas yang kamu membaca itu bukanlah Injil yang benar. Injil Isa al-Masih yang asli itu sudah pun hilang. Generasi Kristian yang lampau telah memalsukan Kitab suci kamu, jadi, pada hari ini Kitab kamu tidak berguna lagi.

Pra-sangka ini begitu meyakinkan bagi para Muslim sehingga ianya menggugat perhubungan dan apa-apa komunikasi yang bermakna di antara mereka dan saudara-saudara Kristian mereka. Bagaimanakah umat Kristian dapat menjelaskan pemahaman dan akidah mereka mengenai Hazrat Isa al-Masih apabila para Muslim yakin bahawa 'Injil yang asli' menggambarkan Hazrat Isa yang berlainan? Dakwaan itu sentiasa ditonjolkan bahawa "Kamu umat Kristian bergantung kepada Kitab-kitab yang sudah dipalsukan."

Dakwaan-dakwaan ini ada juga terdapat pada bahan-bahan bercetak. Tidak berapa lama dahulu sebuah buku berjudul "Jesus Prophet of Islam" (Isa Nabi Islam) telah diterbitkan. Sejajar dengan ajaran Islam, penulisnya mendakwa bahawa Hazrat Isa telah mengemukakan diri-nya hanya sebagai seorang Rasul dan dia tidak mati disalib (beliau telah diselamatkan oleh sekumpulan malaikat), bahawa dia telah 'menyebut tentang kedatangan Muhammad'. Akidah umat pada Kristian hari ini adalah satu penyelewengan yang telah diperkenalkan dengan sengajanya pada tahun-tahun selepas kebangkitan Hazrat Isa. Dan pembidaah-pembidaah ini, si penulis terus mendakwa, sanggup 'mengudungkan' kitab suci mereka. Malah mereka juga telah memperkenalkan tulisan-tulisan palsu bagi menyokong ajaran-ajaran mereka.

"Buku-buku yang mengandungi ajaran-ajaran Hazrat Isa itu telah dimusnahkan, sengaja ditumpaskan atau diubah bagi mengelak apa-apa percanggahan dengan ajaran baru mereka.Ajaran yang asli itu telah mengalami perubahan secara menyeluruh dan telah hilang selama-lamanya sama sekali."

Tidak puashati dengan menjatuhkan hukuman umum itu, si penulis cuba menunjuk kepada satu titik permulaan 'tepat' bagi 'proses pemalsuan itu'.

"Pada 325 Tahun Masihi, Sidang Nicea yang terkenal itu telah bersidang. Ajaran Tritunggal telah diisytiharkan sebagai ajaran rasmi bagi 'Gereja Pauline' dan salah satu daripada akibatnya ialah daripada lebih kurang tiga ratus 'Injil' yang wujud pada masa itu, hanya empat telah dipilih sebagai 'Injil rasmi' gereja. Yang bakinya termasuk 'Injil Barnabas' diperintahkan untuk dimusnah. Satu lagi perintah telah dikeluarkan yang menyatakan bahawa sesiapa yang dijumpai memiliki Injil tidak rasmi itu akan dihukum mati. Ini adalah detik-detik awal percubaan secara teratur bagi menghapuskan segala catitan dan rekod ajaran Isa al-Masih, baik di dalam manusia mahupun di dalam buku-buku."1

Bagi mereka yang fasih dengan hakikat-hakikat sejarah, tuduhan-tuduhan dan dakwaan seperti di atas dengan mudah sekali dapat ditolak. Apakah yang boleh dikata kepada mereka yang percaya bahawa kota London terletak di negeri Libya? Akan tetapi bukanlah semudah bagi para Kristian yang kurang mempelajari teologi atau pun sejarah gereja. Mereka mungkin kurang pasti apa jawapan sepatutnya diberikan kepada tanggapan dan prasangka saudara-saudara Muslim mereka.

Bagi pihak merekalah, saya akan senaraikan beberapa fakta-fakta dan hujah-hujah yang menunjukkan Injil pada hari ini tidak mengalami perubahan. Tetapi ianya berguna untuk menanyakan: Dari manakah para Muslim memperolehi tanggapan ini bahawa Injil Kristian telah diubah?

Bermulanya satu mitos (cerita dongeng)

Dalam al-Qur'an umat Muslim diperintahkan untuk menghormati Injil Isa-al-Masih yang dibaca oleh umat Kristian. Al-Qur'an menganggap Injil yang dimiliki oleh umat Kristian pada hakikatnya sama dengan yang telah diisytiharkan oleh Hazrat Isa.2 'Dalam empat abad yang pertama selepas wafatnya nabi Muhammad (600-1000 TM) tidak ada satu pun ahli Ulamak yang membawa tuduhan bahawa nas-nas Kitab Injil bukan sahih. Mereka mungkin menuduh para Kristian memberi salah-tafsiran kepada perkataan-perkataannya; tetapi mereka tidak mempertikaikan perkataan-perkataan itu sendiri. Kajian ke dalam apologetik Islam telah membuktikan bahawa tuduhan 'pemalsuan' ini telah hanya bermula dengan seorang tokoh Islam, Ibn-Khazem(*) yang meninggal dunia di Kordoba pada 1064 T.M.'3

Ibn-Khazem telah memerintah di selatan Andalus(Sepanyol) sebagai wazir kepada khalifah. Dia telah keluar berperang banyak peperangan saudara bagi pihak khalifah. Dia juga melibatkan diri di dalam perbincangan-perbincangan polemik agama dan teologi. Dia memegang kepada fahaman Zahiri dan telah menentang ahli Shi'a dengan setegas-tegasnya. 'Di dalam kedua-dua jurusan politik mahupun hal hal keagamaan, dia bersikap pahlawan yang sangat tegas. Sesiapa yang berani menentangnya akan mencederakan dirinya umpama dihentam oleh batu karang. Penanya sehebat sebilah pedang pahlawan.' Oleh kerana sifatnya yang terlalu taasub Ibn Khazem telah gagal menarik murid-murid kepada dirinya, tetapi penulisannya amat berpengaruh pada masa yang akan datang.4

(*) nama penuhnya: Abu Muhammad Ali bin Ahmad ibn-Khazem(994 - 1064 T.M.)

Semasa perjuangannya menentang para Kristian, Ibn Khazem telah terserempak dengan beberapa percanggahan di antara al-Qur'an dan al-Injil. Satu contoh yang jelas ialah nas al-Qur'an "Padahal bukanlah mereka membunuhnya dan bukan pula menyalibnya" (Q.4:156). Pada hemat Ibn Khazem : "Qur'an seharusnya dianggap benar, jadi ajaran Injil yang bercanggah dengan al-Quran ini adalah salah. Tetapi nabi Muhammad telah menyuruh umatnya supaya menghormati Injil, oleh itu, nas-nas al-Kitab itu telah dipalsukan oleh umat Kristian." Tanggapannya ini tidak berdasarkan kepada hakikat-hakikat sejarah, tetapi hanya di atas pendapat dan hemat Ibn Khazem semata-mata, dan juga pada hasratnya untuk menjaga kebenaran al-Qur'an.5 Setelah dia memutus untuk mengambil jalan ini, tiada sebarang daya yang dapat menghentikan Ibn Khazem mengejar keazamannya. Nampaknya cara yang paling mudah ialah untuk serang dan mengecam musuh-musuhnya. "Kalau kita dapat membuktikan kepalsuan Kitab mereka, semua bantahan-bantahan mereka akan kehilangan apa-apa kewibawaan."6 Ini telah mendorongnya membuat pernyataan sinis "Umat Kristian telah kehilangan Injil yang telah diwahyukan bagi mereka kecuali segelintir yang dibenarkan oleh Tuhan sebagai satu kesaksian untuk menentang mereka."7

Penulis-penulis seterusnya telah memeluk dan memperkembangkan tanggapan ini. Pemalsuan Al-Kitab terus didakwakan oleh Salikh ibn-al-Khusain (meninggal dunia 1200 TM), Ahmad at-Qarafi (meninggal dunia 1285 TM), Sa'id ibn-Khasan (1320 TM), Muhammad ibn-Abi Talib (1327 TM), ibn-Taimija (1328 TM) dan lain-lain. Sejak itu dakwaan dan tanggapan ini telah menjadi bahan tetap dalam 'resipi' polemik Islam menentang syiar Kristian.

Penulis-penulis ini telah mendakwa Maharaja Konstantine dan Paulus sebagai pemalsu-pemalsu yang utama. Watak Konstantine yang telah dikelirukan oleh penulis-penulis ini (kononnya beliau telah melibatkan diri dalam Sidang Nicea) dipersalahkan oleh kerana kononnya dia telah merekakan cerita penyaliban Hazrat Isa bagi sebab-sebab politik dan dialah menghadkan catatan-catatan Injil kepada empat jilid. Mengenai Paulus pula, banyak lagi cerita yang tidak masuk akal telah direkakan oleh mereka. Menurut satu cerita, Paulus adalah seteru utama kepada umat Kristian dan ingin sangat untuk menghapuskan ajarannya. Usaha awalnya melalui kekerasan dan kezaliman tidak berjaya, jadi dia mencuba helah lain iaitu dengan 'berpura-pura' memeluk akidah Kristian termasuk dibaptiskan. Tujuannya ialah bagi merosakkan ajaran Kristian dari dalam. Untuk memperkukuhkan lagi kesan pemelukan akidah Kristiannya itu, Paulus ingin dikenang sebagai seorang yang telah bermati syahid bagi ugama Kristian. Jadi, dia telah reka cerita bahawa Hazrat Isa telah menjelma kepadanya pada suatu malam dan menyuruhkannya pergi mengorbankan diri di kaki sebuah gunung. Pada hari sebelum kematiannya kononnya Paulus telah memanggil tiga orang raja Kristian yang utama dan menyampaikan kepada setiap satu wahyu rahsia yang berlainan. Kepada yang pertama diberinya 'wahyu' Al-Masih itu adalah Anak Tuhan, yang kedua diberi 'wahyu' Siti Maryam itu isteri Tuhan dan yang ketiga pula ialah Tuhan itu adalah 'tiga'. Apabila matahari terbit pada pagi seterusnya maka keluarlah Paulus dengan berkain selubung berwarna kelabu dan membawa sebilah pisau. Dan beliau telah menikam dirinya sehingga mati dengan tangannya sendiri. Orang ramai yang menyaksikannya kagum dan menganggap dia sebagai seorang pesuruh Tuhan. Inilah cerita kononnya bagaimana umat Kristian telah terima ajaran-ajaran serong mereka dan telah dibahagikan kepada mazhab-mazhab yang berlainan8. Menurut cerita-cerita lain Paulus adalah seorang raja Yahudi, atau seorang biarawan di kota Roma 150 tahun selepas Hazrat Isa al-Masih. Semua cerita-cerita ini bersetuju dengan dakwaan bahawa beliau ialah seorang yang telah membuat pemalsuan dengan licik, dan 'telah berpura-pura memeluk agama Kristian supaya dapat merosakkan agama itu dari dalam.'

Dongeng-dongeng ini mengenai raja Konstantin dan Paulus berasal daripada campuran sumber-sumber anti-Kristian Yahudi, legenda-legenda Parsi dan tulisan-tulisan Marcion.9 Untuk membuktikan bahawa cerita-cerita ini tidak mempunyai kesahihan sejarah bukan menjadi satu perkara yang rumit. Paulus hidup dari 5 TM ke 67 TM, beliau memperkembangkan ajaran yang sama dengan Hawariyun-hawariyun yang lain dan dia telah mengarang kebanyakan daripada warkah-warkah dalam kitab Perjanjian Baru. Konstantin ialah Maharaja Roma dari 312 - 337 TM. Beliau telah membenarkan umat Kristian mengamalkan agama mereka dengan aman. Konstantin tidak mereka cerita penyaliban Hazrat Isa atau cuba membuat pindaan kepada Kitab Injil. Sidang Nicea yang bersidang dari 20 Mei ke 25 Ogos tahun 324 TM tidak mengeluarkan apa-apa perintah tentang tulisan-tulisan 'apocrypha'. Seramai 300 uskup-uskup yang berjemaah di sana telah berbincang tentang pentafsiran dan pemahaman nas Al-Kitab dan BUKAN tentang isi kandungan Al-Kitab itu sendiri. Semua pemimpin-pemimpin Kristian di Jemaah itu mempunyai persetujuan penuh mengenai nas Al-Kitab dan kesahihannya pada masa itu. Semua ini adalah hakikah-hakikah sejarah yang nyata.

Kalau kita mengetahui apa yang menyebabkan sesuatu penyakit, itulah langkah pertama untuk mencari ubatnya. Umat Islam seringkali membaca tulisan-tulisan dan karya-karya mereka sendiri yang hanya mengulangi dakwaan-dakwaan lama mereka terhadap ajaran Kristian sehingga hanya itulah yang meyakinkan mereka. Seekor katak yang hidup di dalam perigi boleh yakin ia telah mengalami lautan. Apakah jawapan kepada jalan buntu ini? Untuk benar-benar mencapai kemajuan dalam proses berdialog yang ikhlas, kedua-dua para Muslim mahupun Kristian sewajarnya mengabaikan dan melepaskan prasangka-prasangka,salah tafsiran dan tanggapan lama mereka masing-masing terhadap Kitab-kitab suci mereka dan mengkaji fakta-fakta objektif dengan teliti dan dengan fikiran yang terbuka.

Teks al-Injil

Ini membawa kita kepada penilaian teks Injil sendiri. Bolehkah kita menemui teks-teks asal dan menentukan ketepatan kata-kata yang diilhamkan Tuhan itu yang telah dicatat di antara 50 dan 90 TM? Banyak saintis-saintis dan para ilmuan yang lain telah menumpukan tenaga dan kehidupan mereka bagi memperoleh jawapan kepada soalan ini. Pengkajian 'text criticism' telah membuat penelitian yang begitu rapi kepada banyak penulisan-penulisan yang kuno dan lama; di antaranya buku-buku Perjanjian Baru (New Testament). Saya akan cuba menjelaskan dalam perenggan-perenggan berikut proses ini yang sebenarnya satu kaedah yang cukup rumit dan teliti.

Pada zaman Hazrat Isa al-Masih semua buku-buku dan surat-surat kena ditulis dengan tangan. Apabila semua tulisan-tulisan Perjanjian Baru telah sempurna dicatat, mereka hanya dapat diperkembangkan kepada jemaah-jemaah Kristian di merata tempat dengan mengambil catitan-catitan yang telah sempurna ditulis. Jenis surat ini digelar 'manuskrip'(dr.bahasa Latin yang bermaksud 'ditulis dengan tangan'). Bahan yang digunakan pada masa itu ialah 'papyrus', sejenis kertas berkualiti rendah yang disediakan daripada sejenis buluh. Oleh kerana kitab-kitab suci sering digunakan -semasa pembacaan peribadi ataupun semasa Sembahyang Ahad, manuskrip-manuskrip terawal itu mudah menjadi luntur dan susuh, dan kena diganti dengan catitan-catitan manuskrip yang baru.

Pada abad keempat tahun Masehi, sejenis bahan yang lebih tahan lasak telah dijumpai, iaitu kertas kulit(parchment). Kertas kulit ini dibuat daripada jalur-jalur kulit kambing atau biri-biri yang telah dikikis, disamak dan dijahit rapi untuk dijadikan gulungan. Kulit gulungan ini semestinya lebih mahal untuk dihasilkan, akan tetapi keistimewaannya ialah satu bahan yang amat susah untuk dimusnahkan. Sedikit demi sedikit lebih banyak buku-buku Perjanjian Baru dicatit di atas gulungan-gulungan kulit tersebut, yang diberi nama 'Kodis(codice)' atau buku-buku dimana kepingan-kepingan kulit disusun satu demi satu sama seperti buku yang ada pada hari ini. Ada juga kemajuan dalam bidang penulisan. Pada abad pertama T.M. setiap huruf bahasa Yunani mengunakan huruf besar (tulisan Majuskul). Lepas itu satu jenis yang berbeza telah muncul (tulisan Miniskul). Apabila para ahli sains menjumpai manuskrip yang lama, mereka cuba menentukan umur dokumen itu. Lepas itu, mereka akan menyalin teksnya dengan sebaik-baiknya dan mengkaji segala ciri-ciri catatan itu. Teks-teks yang telah dibaik-pulih dari sesuatu manuskrip itu akan dibandingkan dengan teks-teks lain yang telah dijumpai.

Untuk membuat pengkajian tulisan-tulisan Perjanjian Baru, ahli-ahli sains mempunyai banyak sekali bahan-bahan sejarah. Ada tidak kurang daripada 4,680 buah naskhah yang ditulis di dalam bahasa Yunani (Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani). 68 buah daripada mereka adalah dalam bentuk papyri, 241 adalah dalam salinan bentuk majuskul, 2,533 adalah salinan miniskul dalam gulungan kulit (parchments) dan terdapat 1,838 koleksi petikan-petikan nas Al-Kitab bagi ibadat hari Ahad.

Ada juga lebih daripada 6,000 naskhah terjemahan dalam bahasa-bahasa lama seperti bahasa bahasa Latin, Syria, Koptic Mesir, Eropah tengah (Gothic), Armenia, Habsyah, Georgia, Arab Nubia, Parsi dan Slav.

Sumber ketiga bagi tujuan perbandingan ialah petikan-petikan Kitab suci yang terdapat pada lebih dari 220 tokoh-tokoh dan pemimpin gereja awal (church Fathers) dan para ulama-ulama Kristian.

Ada di antara naskhah-naskhah tersebut yang sangat tua. Salah satu daripada koleksi papyrus dikenali sebagi 'P52' mengandungi sebahagian daripada Injil yang dicatit oleh Yahya-seorang Hawariyun dan murid Hazrat Isa al-Masih. Tarikhnya telah ditetapkan pada 130 T.M., yakni salinan Injil ini tidak melebihi empat puluh tahun selepas catatan asalnya. Satu lagi contoh salinan Injil yang sahih ialah Kodeks Sinaiticus yang telah disalin pada tahun 350 T.M. di Mesir. Sebanyak 347 muka suratnya telah dipelihara dan ini pula menjangkau lebih kurang keseluruhan jangka masa Perjanjian Baru. Dengan membandingkan tulisan manuskrip tersebut boleh disimpulkan bahawa tiga orang penyalin telah mengusahakannya.

Ciri-ciri dalil-dalil itu

Untuk membandingkan ribuan naskhah-naskhah ini dan sumber-sumber lain yang menjangkau jangka masa lebih kurang dari abad kedua sehingga abad keempat-belas merupakan satu tugas yang amat berat. Tetapi ia telah dilakukan! Proses penyalinan yang telah berulang-ulang dari abad ke abad telah menyebabkan penyerapan beberapa perbezaan yang kecil kepada teks-teks. Ini dikenali sebagai 'perbezaan bacaan'. Sekali terjadinya suatu perbezaan kecil ini kepada kandungan sesuatu teks, ia akan 'diwarisi' oleh naskhah-naskhah yang telah disalin daripadanya. Dengan menganalisis semua perbezaan-perbezaan kecil ini, ahli sains telah dapat mengumpulkan banyak naskhah-naskhah kepada beberapa kelompok utama dan daripada ini dapat mengesan bahawa semua naskhah-naskhah tersebut telah berpunca daripada sumber yang sama. Dalam cara begini, versi-versi teks yang paling awal dapat dikesan dan dibentuk semula dengan rapi dan sangat tepat. Kita dapat mengesahkan bentuk dan keadaan teks pada penghujung abad yang ketiga T.M. mengikut empat aliran transmisi iaitu Iskandariah, Barat, Kaisari dan Antiokus. Dengan proses ekstrapolasi ke lebih dalam lagi mengenai sejarah teks-teks itu, kita dapat tentukan teks yang asal bagi semua teks-teks tersebut.

Hasilnya semua penyelidikan dan kajian-kajian ini ialah kesahihan dan kewibawaan teks Perjanjian Baru telah dikukuhkan kedudukannya tanpa apa-apa keraguan lagi. Kita dapat menentukan hakikat dengan muktamad bahawa teks yang ada pada kita hari ini adalah sama dengan teks Perjanjian Baru yang asal.10

Untuk menyatakannya secara yang kuantitatif pula: kesan perbezaan-perbezaan kecil yang telah menyerap kedalam teks dalam proses penyalinan selama berabad-abad ini ialah hanya kepada satu perpuluhan lima peratus jumlah teks asal (yakni sepatah perkataan bagi setiap enam puluh patah perkataan); dan tiada membawa apa-apa kesan pengajaran atau pun perbezaan kepada akidah Kristian pada hari ini. Sebanyak sembilan puluh lapan perpuluhan lima peratus teks Alkitab mempunyai dasar sahih yang kukuh yang tidak dapat dipertikaikan.

Ini membuktikan bahawa teks itu tidak dipalsukan. Sesungguhnya, kalau ada seseorang yang ingin cuba membuat suatu pemalsuan, muslihat ini dapat dikesan dengan mudahnya. Cubalah fikirkan satu senario di mana seorang pemilik Bank yang kaya di Singapura telah menulis surat wasiatnya yang menghuraikan bagaimanakah harta bendanya akan dibahagikan selepas lima puluh tahun yang akan datang. Orang kaya ini mempunyai lima orang anak dan setiap satu daripada mereka telah menyalin satu salinan surat wasiat tersebut masing-masing. Setiap satu di antara mereka telah membawa salinan surat masing-masing semasa berhijrah ke lima tempat yang berlainan di dunia iaitu London, Cape Town, Los Angeles, Sydney dan Rio de Janeiro. Setiap orang anak orang kaya tersebut telah mempunyai lima orang anak masing-masing dan mereka pula telah membuat salinan surat wasiat yang asal itu. Cucu-cucu orang kaya ini pun telah memperolehi lima orang anak mereka masing-masing dan mereka juga telah membuat salinan surat wasiat datuk mereka bagi anak-anak mereka. Pada suatu hari, pemilik bank yang kaya di Singapura itu telah kehilangan surat wasiatnya yang asal, dengan membandingkan salinan-salinan yang banyak yang telah dibuat oleh anak-anak, cucu-cucu dan cicit-cicit pemilik itu di seluruh dunia, Surat wasiat yang asal itu dapat disahkan. Kalau mana-mana anak atau cucu si orang tua itu ingin membuat pindaan kepada teks Surat yang asal itu, pemalsuannya itu akan didedahkan serta-merta kerana berbeza dengan salinan-salinan surat asal yang sudah ada!

Dalam cara yang sama, mana-mana percubaan memalsukan teks Al-Injil akan didedahkan dengan serta-merta kerana percanggahan dan perbezaannya dengan beribu-ribu salinan teks asal yang ada.

Raja Ashoka yang beragama Buddha telah memerintah di India dari 273 S.M. ke 240 S.M., dia telah mengumumkan suatu perlembagaan berlandaskan perikemanusiaan yang unik. Dia perintah supaya perlembagaannya itu diukir pada tempat-tempat umum di empayarnya saperti batu-batan besar, tiang-tiang dan tembok-tembok gua. Lebih kurang tiga-puluh lima ukiran-ukiran tersebut dijumpai dan telah dibaik-pulih.

Oleh sebab itu kita dapat mengesahkan kandungan perlembagaan Raja Ashoka yang asal. Walaupun seorang daripada pengukir-pengukir itu cuba meminda teks asal Ashoka untuk memperdayakan kita, pemalsuan itu dapat dibuktikan dengan membandingkan ukiran-ukiran lain yang ada.

Injil merupakan perlembagaan bagi gereja yang awal. Beribu-ribu salinannya telah dibuat daripada teks asalnya dari awal lagi, kalaulah kononnya suatu pemalsuan telah berlaku, tentu sekali ia dapat didedahkan dengan mudah.

H.K.Moulton yang telah menyelidiki dan mengkaji manuskrip-manuskrip Injil lebih daripada empat puluh tahun, boleh dipetik bagi memberi kesimpulan bagi hakikat ini. Dia telah mencapai kesimpulan bahawa perbezaan-perbezaan kecil di antara beberapa teks tidak membawa kesan yang buruk kepada mana-mana ajaran-ajaran Kristian. Katanya lagi:

"Setelah semua dokumen-dokumen ditapis dan diteliti serapi-rapinya didapati bahawa pada dasarnya mereka adalah secocok…"

Tidak ada buku yang telah diteliti dan diselidik dengan sehebatnya buku-buku Perjanjian Baru. Tiada mana-mana pemalsuan yang dapat tahan pengujian dan penyelidikan sedemikian rupa (yang telah diadakan terhadap buku-buku Perjanjian Baru). Kita boleh meyakini Kitab-Asal yang ada pada kita (hari ini), ia telah dikenakan pengujian yang runcing tetapi ini tidak dapat mengemukakan apa-apa kelemahan padanya.11

Penjaga-penjaga Ajaran.

Jadi, telah dibuktikan di atas bahawa umat Kristian dari awal-awal lagi telah memelihara dengan setia ajaran-ajaran yang diterima mereka daripada Isa al-Masih. Ini pula bukanlah perkara yang menghairankan. Pengikut-pengikutnya amat mengutamakan pemeliharaan mutiara-mutiara rohani yang telah dianugerahkan mereka oleh Tuhan. Seawal T.M. 50 Paulus telah menulis: "Saudara-saudaraku, kamu harus tetap percaya dan berpegang kepada ajaran-ajaran yang telah kami sampaikan…"(2 Tesalonika 2 ay.15). "Sentiasa mengikut ajaran yang aku berikan kepada kamu (1 Korintus 11 ay.2). "Apa yang aku sampaikan kepada kamu adalah apa yang sudah aku terima. Inilah perkara terpenting: Al-Masih mati kerana dosa kita, sesuai dengan yang tertulis di dalam AlKitab…Dia dikuburkan dan pada hari ketiga Dia dihidupkan semula…Kami semua mengisytiharkan perkhabaran yang sama dan maku semua percaya kepadanya…Berita Baik itu akan menyelamatkan kamu jika kamu berpegang kepadanya dengan teguh (1 Korintus 15:3-4,11,2).

Umat Kristian yang terawal amat mementingkan apa-apa yang telah dikatakan dan dilakukan oleh Isa Al-Masih. Orang-orang Yunani dan Roma telah mengikut taraf yang agak tinggi di dalam penulisan-penulisan sejarah. Mereka tahu ini memerlukan mereka melapurkan fakta-fakta yang objektif, yang dapat dibuktikan oleh saksi-saksi dan dokumen-dokumen yang asal.

Para ilmuan moden telah memutus bahawa beberapa ahli-ahli sejarah pada masa kuno boleh diyakini dan dipercayai dalam tulisan-tulisan mereka. Herodotus, Thucydides, Polybius dan Tacitus adalah cemerlang dalam bidang ini; Josephus, Kaisar(Caesar), Polynius dan Livy adalah boleh diyakini. Walaupun mungkin ada di antara mereka yang cuai, umat Kristian yang awal itu akur kepada peraturan dan cara-cara mencatat rekod-rekod yang benar dan sahih.12 Oleh itu, kita seharusnya menerima dengan serius kenyataan Lukas bahawa dia telah merujuk kepada saksi-saksi (Lukas 1 ay.2) dan seterusnya bersambung: "Saya sendiri telah menyelidiki semua peristiwa itu dari permulaannya, maka ada baiknya saya juga menulis satu laporan yang teratur untuk Tuan..supaya Tuan dapat tahu dengan selengkapnya bahawa apa yang telah diajarkan kepada Tuan memang benar." (Lukas 1 ay.3-4). Umat Kristian secara lazimnya telah sentiasa ingin mengetahui kebenaran sepenuhnya segala-gala yang telah diajari kepada mereka.

Satu Permulaan Baru

Umat Kristian dan Muslim berkongsi banyak kepercayaan yang sama. Tuhan yang maha Esa, Pencipta segala-galanya dan Punca segala wahyu-wahyu. Hakim yang penyayang; yang akan menghukum penjahat dan menganjarkan mereka yang salih. Pada masa kini apabila fahaman materialisme menonjol-nonjolkan kepalanya yang berpengaruh di seluruh dunia, amatlah penting dan mustahak supaya semua ahli-ahli Kitab menekankan bidang-bidang yang dikongsikan bersama-sama di antara mereka dan bukanlah perbezaan-perbezaan yang membawa kepada percanggahan dan perselisihan sesama sendiri. Ini bermakna bahawa prasangka-prasangka yang tidak berasas di kedua-dua pihak seharusnya dijatuhkan. Pada bulan Februari 1976, seramai 1,200 para rombongan daripada enam puluh buah negara mengambil bahagian di dalam satu Seminar 'Dialog Islam-Kristian'. Para Kristian disitu telah memohon peserta-peserta Muslim supaya mengenal dan mengkaji Perjanjian Baru secara lebih terbuka dan mendalam dan untuk menjatuhkan tuduhan 'pemalsuan' terhadap mereka. Untuk berdialog memerlukan kedua-dua pihak menerima kesahihan Kitab-kitab suci mereka masing-masing.13

Sesungguhnya kebanyakan tokoh dan pemikir-pemikir Islam yang agung telah menerima kesahihan teks Injil dan Perjanjian Baru. Untuk menghuraikan nama-nama mereka disini merupakan penutup yang sesuai bagi karangan ini. Kesaksian mereka membuktikan bahawa dialog di antara para Muslim dan Kristian tidak usah dibelenggui oleh tuduhan yang telah dipelopori oleh Ibn-Khazem. Dua ahli sejarah Islam yang agung, Al-Mas'udi (meninggal 956 T.M.) dan Ibn-Khaldun (meninggal 1406 T.M.) telah memegang kepada kesahihan teks Al-Injil. Empat orang ahli ulamak yang terkenal pun telah menyetujui hakikat ini: Ali at-Tabari (meninggal 855 T.M.), Qasim al-Khasani (meninggal 860 T.M.), 'Amr al-Ghakhiz (869 T.M.) dan tokoh yang terutama, imam Al-Ghazzali (1111 T.M.).14 Pandangan ini pula disokong oleh Abu Ali Husain Ibn Sina, lebih dikenali di Barat sebagai 'Avicenna' (m. 1037 T.M.). Al-Bukhari (m.870 T.M.) yang terkenal kerana mengumpulkan hadith-hadith yang terawal, telah memetik daripada Al-Qur'an sendiri (Surah Ali-Imran 3 ay.72,78) bagi membuktikan bahawa teks Al-Kitab Al-Mukaddis tidak pernah dipalsukan.15

Akhir kata, seorang tokoh Muslim terkemuka di zaman moden, Muhammad Abduh Sayyid Ahmad Khan, seorang 'ulamak Islam moden' yang telah menerajui pembaharuan sosial pada era moden ini, telah menerima keputusan-keputusan sains moden. Beliau telah berkata:

"Bersabit dengan teks Al-Kitab (Bible), ia tidak mengalami apa-apa perubahan. Juga tiada sesiapa yang dapat mengemukakan sesuatu teks (alternatif) yang berbeza sebagai teks yang sahih".16

Bersyukurlah kepada Tuhan kerana kesaksian tokoh-tokoh yang jujur ini





Who says the Book Has Changed?

By Hans Wijngaards

Published 1985

When people pick than the gospel of Christianity, Muslims often admonish:

You read that Nas is not the true gospel. Gospel of Jesus the Messiah original was lost. Kristian generation ago have been falsified the Scriptures you, so, on this day the book you're no good anymore.

This prejudice was so convincing to the Muslims, so it 's transportation sued and what meaningful communication between them and their Christian brethren. How do people Kristian can explain their understanding and belief of Hazrat Isa al-Masih, if the Muslims believe bahawa 'original Gospel' describe different Hazrat Isa? The indictment was sentiasa find bahawa "You people depend Kristian Books that have been counterfeited."

These indictments are also contained in the printed materials. Not long before a book titled "Jesus the Prophet of Islam" (Jesus Prophet of Islam) has been issued. Parallel to the teachings of Islam, Hazrat Isa bahawa indict the author has argued himself only as a messenger and he does not die on the cross (he had been rescued by a group of angels), bahawa he had been 'called on the arrival of Muhammad'. Kristian creed of the people on this day is a fraud that has been introduced by sengajanya in the years after the resurrection of Hazrat Isa. And pembidaah-pembidaah this, the authors continue to indict, capable of 'mutilation' of their scriptures. In fact they also have introduced a false writings to support their teachings.

"The books that the teachings of Hazrat womb Jesus had been destroyed, or modified to intentionally circumvent ditumpaskan nothing new mereka.Ajaran percanggahan with the original teachings have changed overall and have lost for ever at all."

Not puashati with public punishments that, the author attempts to appoint a starting point the 'right' for 'the process of counterfeiting it'.

"In 325 Years Masihi, the famous Nicene Council was convened. Doctrine as a doctrine of the Trinity has diisytiharkan rasmi for the 'Church of Pauline' and one more than the result is less than three hundred 'gospel' that form in those days, only four have been selected as 'gospel rasmi' church. The tray includes 'Gospel of Barnabas' ordered to dimusnah. One more orders had been issued that states have encountered bahawa sesiapa rasmi gospel would not be executed. This is the initial seconds percubaan regularly to eliminate all catitan and teaching record Isa al-Masih, both in human mahupun in books. "1

For those who are conversant with the nature-the nature of history, the allegations and charges as above very easily be rejected. What virtually to those who believe bahawa city of London is located in the country of Libya? But not as easy for the less studied theology Kristian or church history. They may be less certain what should be given to responses Reply and prejudices of their Muslim brothers.

For their party, I will senaraikan some facts and argument-argument against that show the gospel in this day unchanged. But it 's useful to ask: Where did the Muslims of this response memperolehi bahawa Kristian gospel has changed?

Beginning of a myth (fairy tale)

In the Qur'an Muslims are commanded to respect the Gospel of Jesus-the Messiah who is read by people of Kristian. The Qur'an considers the people of the Gospel which is owned by Kristian at essentially the same as those already diisytiharkan by Hazrat Isa.2 'In the first four centuries after the death of Prophet Muhammad (600-1000 CE) none of the experts who bring accusations bahawa Ulamak Bible passages are not valid. They might accuse the Kristian gave one-word-interpretation to the words, but they do not distinguish the words themselves. Studies in Islamic apologetics has proven bahawa allegations 'fraudulent' This has just started with a figure of Islam, Ibn-Khazem (*) who died in Cordova in 1064 TM'3

Ibn-Khazem has reigned in southern Andalusia (Spain) as vizier to the caliph. He has come out fighting civil wars for the caliphate. He also involved himself in the conversation-polemic discussion of religion and theology. He holds the fahaman Zahiri and has been opposed by experts as strongly as the Shi'a-asserted. 'In both the political majors mahupun things religious matters, he's being very assertive hero. Sesiapa who dared oppose him will mencederakan instance dihentam by rocks. Asker heroes as powerful as a sword. " By its nature which too taasub kerana Ibn Khazem has failed to attract students to himself, but his writing is very influential in that time datang.4

(*) Full name: Abu Muhammad Ali ibn Ahmad ibn-Khazem (994-1064 CE)

During her struggle against the Kristian, Ibn Khazem has terserempak with some percanggahan between al-Quran and Al-Injil. One clear example is the passage of the Qur'an "And they killed him not nor crucified him" (Q.4: 156). In the opinion of Ibn Khazem: "the Koran should be considered correct, so that bercanggah Gospel with the Koran is wrong. But the prophet Muhammad has told his people to respect the Gospel, by then, these passages the Scripture that has been forged by the people Kristian. " This response is not based on nature-the nature of history, but only on the opinion and the opinion of Ibn Khazem solely, and also on his desire to keep the truth of the Qur'an .5 After he decided to take this road, there is no power that can be arbitrary Ibn Khazem keazamannya stop chasing. It seems that the easiest way is to attack and condemn its enemies. "If we can prove the falsity of their book, all denial-denial they will lose any authority." 6 It has been pushed to make a cynical statement "The faithful Christian has lost gospel that has been revealed for them except a few that are justified by God as a testimony to against them. "7

Onwards writers have embraced and developed this response. Book Counterfeiting continues Salikh charged by ibn-al-Khusain (died 1200 CE), Ahmad at-Qarafi (died 1285 CE), Sa'id ibn-Khasan (1320 CE), Muhammad ibn-Abi Talib (TM 1327 ), ibn-Taimija (TM 1328) and others. Since then the charges and this response has become a staple in the 'resipi' Islamic polemics against syiar Kristian.

These writers have been indicted Sovereigns Constantine and Paul as a forger, counterfeiter primary. Constantine's character that has been confused by these authors (kononnya he has been involved in the trial of Nicaea) was blamed by kerana kononnya he has merekakan Hazrat Isa crucifixion story for political reasons and he notes menghadkan gospel to the four volumes. About Paul Similarly, many other stories have been unreasonable direkakan by them. According to one story, Paul was the main rival to the faithful Christian and wanted to abolish the very teachings. Initially the business through violence and ruthlessness does not triumph, so he's another ruse mencuba specifically with the 'pretend' creed embraced Christianity, including baptism. The goal is to pervert the teachings of Christianity from within. To affirm again the impression pemelukan Kristiannya creed, Paul wanted to be remembered as one who has bermati ugama martyr for Kristian. So, he has their story bahawa Hazrat Isa has transformed him one night and menyuruhkannya go sacrifice themselves in the foot of a mountain. In the days before his death kononnya Paul has called the king Kristian three major and tell every single revelation rahsia different. To the first the 'revelation' Al-Masih is the Son of God, of which two were given 'revelation' Siti Maryam was the third wife of the Lord and who also is God is 'three'. When the sun rises in the morning so Paul went out with berkain gray shroud and carried a knife. And he had stabbed himself to death with his own hands. People crowded watched amazed and think of him as a messenger of God. This is the story of Kristian kononnya how people have received their teachings and had been unfaithful to the schools of dibahagikan yang berlainan8. According to other stories Paul was a Jewish king, or a monk in Rome 150 years after Hazrat Isa al-Masih. All these stories bahawa agree with the charges he is a man who has made a cunning forgery, and 'have been pretending to embrace Christianity in order to pervert the religion from within. "

These tales of King Constantine and Paul was born of a mixture of the sources of Christian anti-Jewish, Parsi legends and writings bahawa Marcion.9 To prove these stories have no historical validity is not to be a complicated matter. Paul's life from 5 to 67 TM TM, he develops the same doctrine-hawariyun Hawariyun others and he has authored many warkah-warkah than in the New Testament. Konstantin is the Maharaja of Rome from 312-337 CE. He has confirmed Kristian people practice their religion safely. Konstantin they are not the crucifixion story Hazrat Isa or attempts to make amendments to the Book of the Gospels. The trial of Nicea which convened from May 20 to 25 Ogos TM 324 years has not issued any orders regarding the writings of 'Apocrypha'. As busy as 300 bishops berjemaah there has been talk about the interpretation and understanding of texts of the Book, and NOT about the content of the content of the Book itself. All Christian leaders in Jemaah it has full approval of the texts the Book, and their validity at the time. All this is hakikah-hakikah actual history.

If we know what causes the disease something, that's the first step to find ubatnya. Muslims often read the writings and works of their own which only repeated their old indictments against Christian teachings, so that's all to convince them. A frog who lived in the cistern can be sure he has experienced the ocean. Will Reply to this impasse? To truly make progress in a sincere process of dialogue, both among Muslims, Kristian mahupun reasonably ignore and let go of prejudices, false interpretations and responses to their respective long against their holy scriptures and objectively examine the facts carefully and with an open mind.

Text of al-Gospel

This brings us to the assessment of the Gospel text itself. Can we see the texts of origin and determine the accuracy of the inspired words of God which has been recorded at between 50 and 90 TM? Many scientists-scientists and other scientists who have power and devote their lives to obtain Reply to this matter. Assessment of 'text criticism' has made research so neatly to the many writings of the ancient and long; of whom the New Testament books (New Testament). I will be attempts to explain in-perenggan perenggan following this process are actually one kaedah quite complicated and meticulous.

At the time of Hazrat Isa al-Masih all the books and letters written by hand taxable. If all the New Testament writings have been perfectly recorded, they can only be expanded to the Christian congregation in the assembly-place by taking catitan evenly-perfect catitan have written. Type the letter was held 'manuscript' (Latin dr.bahasa intentioned 'written by hand'). The materials used in those days was 'papyrus', a type of paper which provided low berkualiti than similar reed. By kerana holy books-often used during the reading personally or during prayer Sunday, the earliest manuscripts is easy to wear off and heel, and taxable-catitan catitan replaced with a new manuscript.

Year in the fourth century AD, a type of energetic materials that are more resilient have been found, namely vellum (parchment). This skin is made of paper rather than skin lines of sheep or goats that have been scraped, tanned and sewn to be neat rolls. This rolls the skin should be more expensive to produce, but its privileges is a very difficult material to be destroyed. Little by little more New Testament books dicatit above the leather scrolls, which was named 'Kodis (codice)' or books where the skin pieces were prepared, one by one the same as the existing books on this day. There is also progress in the field of writing. In the first century T.M. each letter using the Greek uppercase letter (written Majuskul). Remove that one species has emerged that differ (Miniskul writing). If the scientists find the old manuscripts, their attempts to determine the age of the document. Remove it, they will copy the text in the best possible and examine all the features of the notes. Texts that have been dibaik-recover from something that manuscript will be compared with other texts that have been encountered.

To make the assessment of the New Testament writings, science experts have a lot of historical materials. There are no less than 4.680 units naskhah written in Greek (New Testament written in Greek). 68 fruit than they are in the form of Papyri, 241 are in the copy of the form majuskul, 2.533 is a copy miniskul in rolls of skin (parchments) and there is a collection of excerpts 1.838 nas Book for Sunday worship.

There are also more than 6.000 naskhah translations in old languages such as Latin language, Syria, Egypt Koptic, central Europe (Gothic), Armenia, Habsyah, Georgian, Arabic Nubia, Persia, and Slavic.

A third source for comparison purposes is the holy book excerpts contained in more than 220 figures and leaders of the early church (church Fathers) and the Christian clerics.

There were between-naskhah naskhah the very old. One rather than a collection of papyri identified as a 'P52' womb dicatit a party rather than by the Gospel of John, a disciple Hawariyun and Hazrat Isa al-Masih. Tarikhnya has been set at 130 TM, which is a copy of this gospel, not exceeding forty years after the original record. One more example of a legitimate copy of the Gospel is the Codex Sinaiticus which has been copied in the year 350 CE in Egypt. A total of 347 face of the letter has been preserved and is also reaching more or less the entire term of the New Testament times. By comparing the manuscript writing it may be concluded bahawa three copyists have been working on it.

Traits the postulates that

To compare thousands naskhah-naskhah these and other sources that reach more or less the term of the second century that the four-twelfth century is a daunting task. But he has done! Process that has been copied repeatedly over the centuries has led to the absorption of some small distinction to the texts. This is known as a distinction readings'. Once the occurrence of a minor distinction to the content of this text something, he will be 'inherited' by naskhah-naskhah which have been copied from it. By analyzing all these little distinction, distinction, scientists have been able to gather much-naskhah naskhah to several main groups than can be impressive and all naskhah-naskhah bahawa has berpunca than the same source. In this way, the versions of the earliest texts can dikesan and was formed originally with a neat and very precise. We may approve the form and state of the text at the end of the third century CE follow four streams namely the transmission of Alexandria, West, and Antiokus Kaisari. By extrapolation process to more deeply on the history of these texts, we can determine the origin of the text for all those texts.

The results of all investigations and studies, is the validity and authority of the New Testament text has confirmed its position without any doubt. We can determine the nature of the existing text bahawa muktamad to us today is the same as the New Testament text asal.10

To put it in a quantitative also: a small impression of distinction-distinction that has been absorbed into the text in the process of copying over the centuries is that it is only to one tenth five peratus original amount of text (ie a single word for every sixty broken words), but none brought nothing suggests any teaching or distinction to the Christian faith today. Ninety-eight tenth five peratus authentic texts of the Bible has a sturdy base that can not be disputed.

This proves that the text bahawa not falsified. Indeed, if there is someone who wants to attempts to make a forgery, deception can dikesan easily. Cubalah fikirkan one scenario where a rich owner of Banks in Singapore have to write his will that his property will menghuraikan how dibahagikan after fifty years to come. This rich man had five children and each one than they've copied a copy of the will of each. Every one of them had brought a copy of each letter during emigrated to five different places in the world namely London, Cape Town, Los Angeles, Sydney and Rio de Janeiro. Everyone is a rich kid they already have five children each and they also have made copies of the original wills it. The grandchildren of the rich has also memperolehi their five children each and they also have made copies of wills of their progenitor for their children. One day, a wealthy owner of a bank in Singapore that has lost his will to the origin, by comparing the many copies that have been made by the children, grandchildren and great-great-great-great-owners around the world, the origin of Wills it can be ratified. If everywhere the child or grandchild's parent wants to make amendments to the original text that letter, the falsification would be were exposed kerana necessarily differ with copies of original letters that already exists!

In the same way, everywhere percubaan falsifying Al-gospel text would necessarily were exposed with kerana percanggahan and perbezaannya with thousands of existing copies of original text.

Buddhist King Ashoka had ruled in India from 273 BC to 240 BC, he has announced a unique humanitarian perlembagaan based. He commands so perlembagaannya was carved in public places in empayarnya like a large stone-bridge, the pillars and walls of the cave. Approximately thirty-five carvings are found and have been dibaik-recovered.

Therefore we can endorse the content of the original perlembagaan King Ashoka. Although a sculptor-engraver than the original text meminda Ashoka's attempts to delude us, forgery can be proved by comparing the other carvings there.

Gospel is perlembagaan for the early church. Many thousands of copies have been made than the original text from the beginning again, speak of kononnya a forgery had been accepted, so he can certainly were exposed with ease.

HKMoulton that has been investigating and reviewing manuscripts of the Gospel more than forty years, for giving quotable conclusions of this nature. He has reached the conclusion bahawa small distinction-distinction between the text does not bring a bad impression to the ubiquitous Christian teachings. He said again:

"After all the documents filtered and examined as neat-neat found bahawa secocok basically they are ..."

No book has been researched and sehebatnya diselidik with the New Testament books. Everywhere there is no forgery that can stand the tests and investigations in such a way (it has been awarded to the New Testament books). We must believe in the Book-of origin that existed at us (today), he has worn the pointed but this test can not bring anything weakness padanya.11

Subjects guards.

So, has proved over Kristian bahawa race from the beginning again have kept faithfully the teachings they received than Isa al-Masih. It's also not the case that menghairankan. His followers give priority to maintenance of highly spiritual pearls that have been granted them by God. As early T.M. 50 Paul has written: "My brethren, you must still believe and hold fast to the teachings which have been presented ..." (2 Thessalonians 2 ay.15). "Sentiasa follow the teachings that I gave to you (1 Corinthians 11 ay.2)." What am I to say to you is what I've received. This is the most important case: Al-Masih kerana die for our sins, in accordance with that written in the Bible ... He was buried and on the third day He initially turned on ... We all mengisytiharkan perkhabaran the same and my name all believe in him ... News Whether it will save you if you firmly adhere to him (1 Corinthians 15:3-4,11,2).

Kristian congregation who need high earliest nothing has been said and done by Isa Al-Masih. Greeks and Romans had followed a rather high level in historical writings. They know they melapurkan requires objective facts, which can be proved by the witnesses and the documents of origin.

Modern scientists have decided bahawa some experts in the ancient history may be believed and trusted in their writings. Herodotus, Thucydides, Polybius and Tacitus are brilliant in this field; Josephus, Caesar (Caesar), and Livy are Polynius be believed. Although there may be among those who are insignificant, the early Christian community was getting on to the rules and ways of recording the record-the record is true and sahih.12 By that, we should accept the fact Luke bahawa seriously he had been referring to the witnesses ( Luke 1 ay.2) and so continued on: "I myself have been investigating all the events from the beginning, it's good then I also write a regular report to you .. so you can know with more bahawa what has been taught to master it's true . (Luke 1 ay.3-4). Kristian race are typically has sentiasa want to know the full truth of all-gala that has been taught to them.

One of New Beginnings

Christian and Muslim Ummah berkongsi much the same beliefs. Almighty God, the Creator of everything and the initial cause of all the revelations. Judge loving; that would punish criminals and those who are pious menganjarkan. At present if fahaman materialism make much of an influential head around the world, it is very important and crucial that all the experts emphasize Book dikongsikan fields together among themselves and not the distinction-distinction that leads to the percanggahan and other disputes own. This means bahawa prejudices that are not berasas in both parties should inflicted. In February 1976, 1.200 as busy as the fruit group than sixty countries took part in a Seminar on 'Muslim-Christian Dialogue'. The Kristian there have been begging the Muslim participants to recognize and study the New Testament more openly and deeply and to drop charges of 'fraud' against them. For a dialogue requires both parties accept the validity of their holy scriptures each masing.13

Indeed most leaders and thinkers of Islam have accepted the validity of the glorious gospel and New Testament texts. To menghuraikan their names here represent an appropriate closing for this essay. Their testimony to prove bahawa dialogue between the Muslim and Christian do not have dibelenggui by accusations that have been pioneered by Ibn-Khazem. Two of the great Islamic historian, Al-Mas'udi (died 956 CE) and Ibn-Khaldun (died 1406 CE) has been holding to the validity of the text of Al-Injil. Four people ulamak famous experts have also agreed to this fact: Ali at-Tabari (died 855 CE), Qasim al-Khasani (died 860 CE), 'Amr al-Ghakhiz (869 TM) and figures mainly, imam of Al-Ghazzali (TM 1111) .14 This view is also supported by the Abu Ali Husain Ibn Sina, better known in the West as 'Avicenna' (d. 1037 CE). Al-Bukhari (m.870 TM), a famous Hadith-Hadith kerana collect the earliest, have been picked instead of the Qur'an itself (Surah Ali-Imran 3 ay.72, 78) to prove the Book text bahawa Al-Mukaddis never dipalsukan.15

Finally, a prominent Muslim leader in the Modern era, Muhammad Abduh Sayyid Ahmad Khan, a 'ulamak Modern Islam' which has menerajui social reform in this Modern era, has accepted the decisions of Modern science. He has said:

"Bersabit with the text of the Book (Bible), he did not experience any changes. Also nothing that can bring something sesiapa text (alternative) that differ as a legitimate text '.16

Be thankful to God kerana testimony figures in this honest